На этих выходных (25-26 апреля) сподобилась участвовать в паломничестве с братством в честь святых Виленских мучеников (г. Минск). Паломничество было посвящено 25-летию установления праздника собора Белорусских святых, а также сегодняшнему празднику (27 апреля) в честь Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия.

Паломничество совершалось по Минской области: д. Раков – д. Доры – г. Воложин – д. Вишнево – д. Подберезь – д. Лоск – г. Сморгонь – д. Богуши. В этих деревнях и городах широко почитаются виленские мученики: в них есть либо храмы в их честь, либо древние иконы виленских мучеников.

Житие виленских мучеников:
Мученики Антоний, Иоанн и Евстафий прославились в Вильно в 14 веке при великом князе Литовском Ольгерде. Придворные князя, братья Нежило и Кумец приняли от священника Нестора Святое Крещение, получив имена Антоний и Иоанн.
Языческие жрецы были недовольны Ольгердом, потому что он покровительствует христианам и позволяет христианству распространяться в Вильне. Особенно их волновало, что христианство стали принимать и знатные горожане. Они потребовали от князя Ольгерда сурового и публичного наказания отступников от язычества.
Ольгерд не хотел наказывать Антония и Иоанна, он сначала пытался уговорить их, чтобы они отступили от христианства или хотя бы внешне показывали себя язычниками. Но братья оставались непреклонными и не изменили ни святой вере, ни христианским обычаям. Тогда Ольгерд повелел бросить их в темницу. Со смирением и радостно приняли святые братья мучения за Христову веру. В темницу они шли так, как будто их там ожидали не мучения, а почести и слава.
Народ толпами сходился посмотреть на непреклонных в своей вере мучеников и послушать их удивительную проповедь об Иисусе Христе, за Которого они страдали и Которого так смело исповедовали. Слушая их, даже язычники проникались невольным уважением к ним, и многие уверовали во Христа.
Проповедь Антония и Иоанна в темнице и обращение ко Христу множества язычников чрезвычайно встревожили жрецов. Они увидели, что, несмотря на гонение на св. братьев, вера Христова распространяется с еще большим успехом. Тогда они обратились к Ольгерду с требованием, чтобы он предал Антония и Иоанна смерти.
В те времена на месте, где позднее возник Свято-Троицкий монастырь, находилась дубовая роща, среди которой выделялся очень высокий дуб. Этот дуб считался священным у язычников. На этом дубе 14 апреля 1347 г. и был повешен св. Антоний, а 24 апреля, там же повесили и св. Иоанна.
Вскоре после этого прославился в Вильне и еще один св. мученик – Евстафий. Он был родственником Антония и Иоанна, служил при дворе князя Ольгерда и в язычестве носил имя Круглец. Услышав проповедь о Христе, он принял от священника Нестора Святое Крещение с именем Евстафия. Евстафий не только перестал выполнять языческие обычаи, но стал убежденно проповедовать истинного Бога, склоняя к христианству и княжескую дружину. Тогда праведника схватили и предали его жестоким мучениям. В жестокий мороз в его уста лили холодную воду, сокрушали кости ног его от подошвы до колен, срывали волосы с головы вместе с кожей, отрезали ему уши и нос. Три дня истязали таким образом св. страдальца, но он не только не изменил христианской вере, но даже ничем не обнаружил своих страданий.
Видя, что никакие мучения не могут заставить Евстафия отречься от христианской веры, Ольгерд осудил его на такую же казнь, какою были казнены и его родственники Иоанн и Антоний: повесили его на том же дубе, на котором незадолго перед тем приняли кончину и святые Антоний и Иоанн. Это было 13 декабря 1347 г.
Так закончили свою жизнь св. братья-мученики, совершив свой мученический подвиг, пострадав за христианскую веру, и отошли к возлюбленному ими Господу Иисусу Христу, за которого они подвизались. Тела св. мучеников верующими христианами с честью были погребены в древнейшей церкви города Вильны – Свято-Николаевской.
Позже на том месте, где пострадали св. мученики, был построен храм во имя Св. Троицы и в память “Троице равночисленных” мучеников. По преданию, престол храма поместили на месте срубленного дуба, на котором были казнены святые, а из самого дуба был сделан гроб, в который и были положены их мощи. Когда строительство Свято-Троицкого храма было закончено, тела св. мучеников были перенесены сюда из Николаевской церкви, и вскоре тут возник мужской монастырь.
Почитание Святых Виленских мучеников началось сразу после их страдальческой смерти. Нетленность тел мучеников, а также чудеса и исцеления, которые совершались при их мощах, привлекали к ним местных жителей и дальних богомольцев, находивших здесь помощь и благодатное успокоение.
В 1374 г. мученики Антоний, Иоанн и Евстафий были канонизированы Константинопольским патриархом Филофеем. Частицы св. мощей были перенесены с подобающею торжественностью из Вильно в Константинополь и помещены в кафедральном соборе св. Софии для молитвенного почитания верующих и  чудотворного исцеления болящих. Патриархом Филофеем была введена и церковная служба св. мученикам.
Со времени заключения церковной унии среди других православных церквей отнята была и Виленская церковь Св. Троицы. Мощи св. мучеников при этом оставались в пренебрежении, службы пред ними прекратились. В 1655 г. православные перенесли мощи св. мучеников в Свято-Духов монастырь, который оставался единственным оплотом праотеческой веры в Вильно и крае. Здесь было восстановлено молитвенное и благочестивое поклонение им.
В 1851 г. попечением митрополита Литовского Иосифа Семашко пещера была значительно расширена и превращена в церковь во имя Святых мучеников. На пожертвования верующих была сооружена новая вызолоченная рака, в которую в день их памяти в 1852 г. состоялось торжественное переложение святых мощей. В этой раке св. мощи почивают до сегодняшнего дня.
В 1915 г. в связи с Первой мировой войной  мощи св. Виленских мучеников были вывезены в Москву. И только 26 апреля 1946 г. св. мощи были торжественно возвращены на место своего исторического пребывания – в Виленский Свято-Духов монастырь.
В 1997 г. по благословению митрополита Хризостома рака с мощами св. мучеников была вынесена  из пещерной церкви и установлена в центральном приделе Свято-Духова собора.

Целью паломнической поездки было просвещение белорусского народа. История свидетельствует, что наши предки широко почитали виленских мучеников, поэтому почитание этих святых – это дело не сугубо церковное, но народное. Если наши предки так чтили Антония, Иоанна и Евстафия, то на нас лежит ответственность восстановления и продолжения почитания заступников белорусской земли.
В каждом месте мы шли с иконой Виленских мучеников (из Свято-Петро-Павловского собора г. Минска) крестных ходом к храму, где нас встречали местные жители с великой радостью.

Вот какие иконы святых мучеников мы видели в городах и деревнях Беларуси:

В городе Сморгонь архиепископ Гурий совершил закладку капсулы в основание фундамента храма в честь Виленских мучеников:

Следуя в Богуши мы остановились в д. Новоспасск, обозрели руины храма 15 века:

В этом храме белорусско-литовские войска освящали своё оружие перед походом под Грунвальд.

В Новоспасске проживает один из основателей минского братства в честь Виленских мучеников Михась Орешков, к которому мы также заехали с иконой святых мучеников. Нас встречал не только хозяин, но и хозяйство :

Богуши был нашим последним местом паломничество. Кстати сказать, в этом монастыре в послушницах подвизается моя однокурсница. Удивляет то, что всего за лет пять был возведен огромный монастырский комплекс:

В деревне Лоск, где мы ночевали, меня угостили большим куском деревенского сала. Я его хотела купить, но деньги хозяйка ни в какую не захотела брать. Вот она щедрость белорусов

Тропарь, глас 4:

Иже земных чести и славы отвергшеся, доблии и честнии страдальцы, веры ради крепко и мужественно му­ки претерпесте, на смерть себе давше за живот всех – Владыку. Тем же и Христос преславно столпом облачным с небесе вас озари и почестьми и венцы от престола славы венча. Со Ангелы Тому предстояще, молите спастися душам нашим.

Метки: Виленские мученики, иконы, монастырь, паломничество, храм Божий